九尾狐的传说源自什么时候?妲己为何变成九尾狐?
趣历史 2020-02-28 23:08:02 费仲 盘庚 祖丁 雍己

  九尾狐的传说源自什么时候?下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。

  妲己是中国古代非常有名的美人,不仅因为她是商朝代国君纣王的宠妃,而且在明朝奇书《封神演义》中,妲己更因“魂魄已被狐狸吸去,死之久矣;(九尾狐)乃借体成形,迷惑纣王,断送他锦绣江山”,成为普罗大众追捧的对象,真正走入民间。

  武王伐纣原本是商周更迭的关键事件,因年代久远,很多细节已经无法考证,但《封神演义》中借助神魔想象,把焦点聚集到了妲己身上,更准确的说是借妲己秀美皮囊的九尾狐身上。

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  一开始,纣王带领群臣去女娲宫参拜,发现女娲圣像后竟起了歪念,还题了歪诗,女娲一气之下,决定在商周更迭的大悲剧下,送纣王一程,命轩辕坟里的千年狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精等三妖设法进入纣王后宫,在女人堆里闹风雨。

  这千年狐狸精,就是著名的九尾狐。

  纣王有心扩充后宫,主意打到冀州侯苏护女儿妲己的身上,苏护进谏不成题了反诗,却干不过纣王派来征讨他的崇侯虎,只能在西伯侯手下散宜生的调停下,将女儿妲己主动送往朝歌。

  苏护护送妲己来到恩州时,九尾狐早已在此等候,趁夜将妲己魂魄吸去,自己借体成形,也就是说,妲己就变成了自己的身体,九尾狐的魂魄。

  九尾狐妲己入宫后,纣王就被深深吸引,不仅从此后宫没有女人再得宠,就连朝政都不再理会,虽然有很多异人和大臣劝谏纣王,但九尾狐妲己仗着纣王宠幸,一一化解危局,还把商容、鄂崇禹、姜桓楚姜王后比干伯邑考以及很多无辜的人害死。

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  在纣王、九尾狐妲己等人祸乱天下之际,西伯侯父子却广纳贤才,开始跟商朝一较高下。

  眼见败局已定,纣王选择自尽,九尾狐妲己等三妖主动劫周营,却被姜子牙等人击退,绝望的纣王不得不上摘星楼自尽,九尾狐妲己等三妖则想再回轩辕坟老巢,姜子牙当然不肯放过她们,派杨戬、雷震子韦护等三将分头去追,其中,雷震子追的正是九尾狐。

  正当双方你追我赶之际,女娲娘娘现身挡住九尾狐妲己等三妖去路,将她们绑了交给杨戬等人。

  九头雉鸡精、玉石琵琶精很快被杨戬、韦护监斩,九尾狐妲己却是“转秋波无限钟情,顿歌喉百般妩媚”,众军士“皆目瞪口呆,手软不能举刃”,监斩官雷震子无可奈何,只好汇报给姜子牙,姜子牙斥退雷震子,将行刑军士斩首示众,又命杨戬、韦护监斩,换了一批军士。

  可九尾狐妲己还是“一样软款”,这些军士一样被“弄得东倒西歪如痴如醉”,杨戬二人没办法,把情况再汇报给姜子牙。

  姜子牙只好亲自出马,拿出陆压道人留下的法宝“斩仙飞刀”,将九尾狐妲己成功斩首,这时,“诸侯中尚有怜惜之者”,可见九尾狐妲己的妩媚动人。

  妲己当然不是九尾狐,九尾狐也不可能成为妖怪,之所以出现这样的小说演绎,要从九尾狐的千年传说来谈。

  九尾狐最早出现在春秋战国时期的神书《山海经》中,其中,《南山经》篇中记载:“又东三百里曰青丘之山。其阳多玉,其阴多青。有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”这里点明了九尾狐会吃人,突出残忍一面;同时又说明人如果吃了九尾狐的肉,就可以避免被下蛊,也是古人的一种神奇想象。

  《海外东经》篇中的记载:“青丘国在其北,其狐四足九尾。一曰在朝阳北”和《大荒东经》篇中的记载:“有青丘之国,有狐,九尾”,反复印证了九尾狐的存在。

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  到了汉朝时期,九尾狐在《白虎通义》等多部著述中,被认为是祥瑞和多子多福的象征。

  然而,到了唐宋时期,九尾狐的形象开始往狐媚和残忍上逆转,而且最终集中到了一个名女人妲己身上。

  于是,在明朝神魔小说《封神演义》里,九尾狐和妲己合二为一,也就不足为奇了。

  ……

  《山海经》被公认为中国古代的一部奇书,其成书年代和作者历来众说纷纭,西汉刘歆称其“出于唐虞之际”,作者是大禹伯益等人,西汉末年刘向、刘歆父子编校,东晋文学家郭璞校注后流传于世。现在一般认为成书于战国初期。

  《山海经》的内容包罗万象,奇诡无比,山川地理、传说神话贯穿始终,探金寻玉、民俗禁忌无所不有,是古人超凡想象力的奇典。

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